بیوگرافی و زندگینامه و تصاویر دکتر سلیمان نادری در برنامه خندوانه

بیوگرافی و زندگینامه و تصاویر دکتر سلیمان نادری در برنامه خندوانه

بنیانگذار حکمت متعالیه در فلسفه کیست؟

بنیانگذار حکمت متعالیه در فلسفه کیست؟

 1-ملاصدرا

2-خواجه نصیرالدین طوسی

 

برچسب‌ها: بنیانگذار حکمت متالیه در فلسفه ک، بنیانگذار حکمت متعالیه در فلسفه، خواجه نصیرالدین طوسی، خواجه نصیرالدین طوسی کیست؟، ملاصدرا

بنیانگذار علم حکمت متعالیه در فلسفه کیست؟ملاصدرا خواجه نصیر الدین طوسی یا برنامه خندوانه پنج شنبه 29 مرداد 94

بنیانگزار علم حکمت متعالیه در فلسفه کیست؟ملاصدرا خواجه نصیر الدین طوسی یا برنامه خندوانه پنج شنبه 28 مرداد 94

بنیانگذار علم حکمت متعالیه در فلسفه کیست؟ملاصدرا خواجه نصیر الدین طوسی یا برنامه خندوانه پنج شنبه 28 مرداد 94

پاسخ سوال پیامکی خندوانه  : ملاصدرا

صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی معروف به مُلاصَدرا و صدرالمتألهین (درگذشته ۱۰۴۵ قمری^[۱])، متأله و فیلسوف شیعه ایرانی سدهٔ یازدهم هجری قمری و بنیان‌گذار حکمت متعالیه است. کارهای او را می‌توان نمایش دهندهٔ نوعی تلفیق^[۲] از هزار سال تفکر و اندیشهٔ اسلامی پیش از زمان او به حساب آورد.^[۳]

محتویات

• ۱ کودکی و نوجوانی
• ۲ زندگی و تحصیل در قزوین و سپس اصفهان
• ۳ دوران تبعید
• ۴ بازگشت به شیراز
• ۵ باورها
  • ۵.۱ عرفان شیعی
  • ۵.۲ دیدگاه ملاصدرا پیرامون تقلید
  • ۵.۳ قضا و قدر
• ۶ حکمت متعالیه
• ۷ برهان وجودی ملاصدرا
• ۸ شاگردان
• ۹ آثار
• ۱۰ ملاصدرا در آثار هنرمندان
• ۱۱ پانویس
• ۱۲ جستارهای وابسته
• ۱۳ منابع
• ۱۴ پیوند به بیرون

کودکی و نوجوانی

ملاصدرا در روز نهم جمادی‌الاول سال ۹۸۰ هجری قمری، در شیراز و در محلهٔ قوام زاده شد و او را محمد نام نهادند. به روایتی پدر او خواجه ابراهیم قوام، مردی دانشمند و وزیر فرماندار پارس - محمد میرزا که بعدها به شاه محمد خدابنده معروف شد بود - و صدرالدین محمد تنها فرزند او، حاصل یک دعا بود.^[۴] به باور هانری کربن خواجه ابراهیم بازرگان بود و به خرید و فروش مروارید، شکر بنگاله و شال کشمیری می‌پرداخت. وی هر از گاهی برای به دست آوردن مروارید به مغاص لؤلؤ در بحرین می‌رفت.^[۵]

ابراهیم قوام در آغاز، محمد کوچک را به مکتب‌خانهٔ ملااحمد در محلهٔ قوام و به نزد ملااحمد برد. محمد دو سال در این مکتب‌خانه خواندن و نوشتن و قرائت قرآن را فراگرفت. سپس او را به یک معلم خانگی به نام ملا عبدالرزاق ابرقویی سپردند تا به محمد صرف و نحو بیاموزد.^[۶]

دو پیشامد سبب وقفه در تحصیل محمد نوجوان شد، یکی وفات ملا عبدالرزاق ابرقویی بود که محمد نوجوان را در مرگ استاد خود سوگوار کرد و دیگر وفات شاه تهماسب یکم صفوی و به پادشاهی رسیدن شاه اسماعیل دوم صفوی که سبب ناامنی ایران از جمله شیراز گشت، و ابراهیم قوام از بیم جان خانوادهٔ خود را از شیراز به امیرنشین‌های جنوب خلیج فارس کوچاند.^[۷]

پس از مرگ یا کشته شدن شاه اسماعیل دوم و با به فرمانروایی رسیدن شاه عباس یکم دوران هرج و مرج به پایان رسید و ابراهیم و خانواده‌اش به شیراز بازگشتند. محمد به فرمان پدرش به بصره رفت و در حجرهٔ بازرگانی شیرازی به نام یوسف بیضاوی که پدرش با او قرارداد بازرگانی بسته بود، به کار مشغول شد.^[۸]

سه ماه پس از آن، ابراهیم قوام به دیار باقی شتافت و محمد سوگوار ناگزیر به شیراز بازگشت و به گرداندن حجره‌های بازرگانی پدرش پرداخت.^[۹]

زندگی و تحصیل در قزوین و سپس اصفهان

ملاصدرا در سن ۶ سالگی به همراه پدرش در پی شاه محمد خدابنده به قزوین پایتخت آن دوران صفویان رفت و دوران نوجوانی وجوانی اش را در آن سامان سپری کرد، او درمدرسهٔ «التفاتیه» قزوین حجره‌ای داشت که هم اکنون نیز برای بازدید «طلبه‌ها» و «گردشگران» پابرجااست، سنگ بنای پیشرفت علمی اودر حوزه‌های علمیهٔ قزوین بود. در همان‌جا با شیخ بهایی و میرداماد آشنا شد و پس از انتقال پایتخت به اصفهان، با استادانش به اصفهان مهاجرت نمود.^[۱۰]

او در مدرسهٔ خواجهٔ اصفهان نیز از محضر درس استادانش شیخ بهایی، میرداماد (معلم ثالث) و میرفندرسکی بهره جست. ملاصدرا دروس فقه، علوم حدیث و تفسیر را از شیخ بهایی، حکمت الهی و حکمت شرق و غرب را از میرداماد و علم ملل و نحل را از میرفندرسکی آموخت.

به هر حال شاه عباس یکم در پایان سال ۹۹۹^[۱۱] هجری قمری (به روایتی ۱۰۰۶^[۱۲])، از قزوین به اصفهان نقل مکان کرد و این شهر را به پایتختی خویش برگزید.

در بخش‌کردن میراث یکی از توانگران اصفهان، هوش، آگاهی و دانش ملاصدرا در مسائل فقهی بر شاه عباس آشکار شد و شاه تصمیم گرفت تا از مدرسهٔ خواجه بازدید کند و با شیخ بهایی و ملاصدرا بیشتر آشنا شود.^[۱۳]

دوران تبعید

خانه ملاصدرا در روستای کهک از توابع قم.

ملاصدرا پس از کسب درجهٔ اجتهاد، به تدریس در مدرسهٔ خواجه پرداخت، اما از آنجایی که نظریاتش در برخی مسائل فقهی با بیشتر دانشمندان قشری اصفهان متفاوت بود، او را به بدعت‌گذاری در دین متهم ساختند و خواهان اخراج او از مدرسه و در نهایت تبعید او از اصفهان شدند. بدین سان ملاصدرا از اصفهان تبعید شد. او راه مورچه خورت را در پیش گرفت و از آن‌جا راهی کهک قم گشت.^[۱۴] از جمله اتهام‌هایی که به وی می‌زدند ترویج همجنس گرایی و تبلیغ عمل لواط از سوی وی بود.^{[۱۵][۱۶][۱۷]}

ملاصدرا در دوران تبعید به حوزه‌هایی رفت اما به او اجازه نمی‌دادند. جلوی دگر اندیشی گرفته می‌شد و او را مرتد اعلام می‌کردند. ملاصدرا به مدت ۵^[۱۸] یا ۷^[۱۹] سال در کهک قم و در تبعید زیست، اما هرگز کار تدریس و پژوهش را رها نکرد و در همان روستای کوچک و دورافتاده به برگزاری جلسات درس مبادرت نمود. دروس وی بیشتر دربارهٔ افکار و باورهای حکیمان و دانشمندان ایرانی مانند شهاب‌الدین سهروردی، ابن سینا و ابویعقوب الکندی و برخی از دانشمندان اندلسی همچون ابن عربی و ابن رشد بودند.^[۲۰] به روایتی دیگر، او در این مدت به ریاضت و عبادت پرداخت و مدتی را نیز در شهر قم سپری نمود.^[۲۱]

بازگشت به شیراز

الله‌وردی خان گرجی حاکم ایالت فارس امپراتوری صفوی در زمان شاه عباس هنگام ساخت مدرسهٔ خان در شیراز، ملاصدرا را که توسط علمای اصفهان تکفیر و در کهک قم تبعید شده بود به شیراز دعوت کرد. او نامه‌ای بدین مضمون به ملاصدرا نوشت: «من نمی‌توانم به کهک بیایم تا بتوانم از محضر درس شما استفاده کنم و به همین جهت در شیراز بنای مدرسه‌ای را برای شما شروع کرده‌ام و همین که تمام شد اطلاع می‌دهم که بیایید و در این مدرسه تدریس کنید». الله وردی خان در وقفنامهٔ مدرسه تصریح کرد که اختیار تدریس را به ملاصدرا واگذار می‌کنم تا اینکه هر درسی را که می‌خواهد در برنامهٔ دروس مدرسه قرار دهد.^[۲۲]

حکومت صفوی و در رأس آنان شاه عباس تمایلی به تبعید ملاصدرا از اصفهان نداشتند و شاه عباس به اجبار علمای اصفهان به این کار تن داد. از این رو، الله‌وردی خان گرجی حاکم فارس، بر آن شد که برای این دانشمند در شیراز مدرسه‌ای ساخته و از او برای تدریس در این مدرسه دعوت کند. با پایان یافتن ساخت و ساز بخش مهمی از این مدرسه که بعدها به مدرسهٔ خان نامی شد، الله وردی خان چشم از جهان بست و به دیار باقی شتافت. پس از او فرزند وی امام قلی خان که از دوستان دوران جوانی ملاصدرا بود پس از پدرش به حکومت فارس رسیده بود، پس از فتح هرمز و بیرون راندن پرتغالی‌ها از خلیج فارس، و در پی پیروزی حکم رفع تبعید ملاصدرا را از شاه عباس گرفته و ملاصدرا را به شیراز دعوت کرد.^[۲۳]

درخشان‌ترین دورهٔ زندگی ملاصدرا از لحاظ سودی که به جامعه رساند و طی آن دوره کتاب‌های فراوان و ارزشمندی تألیف نمود، دوره‌ای است که او پس از بازگشت از کهک در شیراز شروع به تدریس کرد.

ملاصدرا پس از بازگشت به شیراز، تدریس در این مدرسهٔ نوساز را آغاز کرد. در این مدرسه افزون بر حکمت و فقه، ادبیات، اخترشناسی، ریاضیات، شیمی، معرفةالارض (زمین‌شناسی) و علوم طبیعی نیز تدریس می‌شد. اهمیت این مدرسه از مدرسهٔ خواجهٔ اصفهان نیز فزونی یافت.^[۲۴]

الله‌وردی خان گرجی با این اقدام خود، دانشگاهی به مفهوم واقعی آن روز بنیان گذاشت، که در آن افزون بر حکمت، فقه، ادب، نجوم، علم حساب، هندسه، زمین‌شناسی، جانورشناسی، گیاه‌شناسی و شیمی تدریس می‌شد. ملاصدرا در پناه فرهنگ دوستی و آزاد اندیشی الله وردی خان گرجی تألیفات فراوانی از خود بر جای گذاشت، اما مهم‌ترین حاصل عمر وی بنیاد نهادن حکمت متعالیه بود. بدین وسیله یک گرجی مسیحی زاده به عالم تشیع خدمتی عظیم نمود.^[۲۵]

باورها

ملاصدرا شیعه‌مذهب و پیرو آئین دوازده‌امامی بود، به اصول و فروع دین اسلام و مذهب شیعه اعتقاد داشت. همان‌طور که در فقه شیعه چهار اصل قرآن، حدیث، عقل و اجماع برای بدست آوردن احکام بکار می‌رود، ملاصدرا نیز در مباحث عقلی تلاش وافری نمود تا این وجهه از برهان جایگاه خود را در مذهب شیعه دوباره بازیابد،^{[نیازمند منبع]} لذا اگر نگرش‌های دیگر دانشمندان از جمله سنی‌مذهب یا مسیحی را درست می‌یافت، می‌پذیرفت.^{[نیازمند منبع]}

عرفان شیعی

ملاصدرا بر این باور بود که مذهب شیعه دو وجه دارد، وجه ظاهری، یعنی همان شریعت و احکام دینی، و وجه باطنی، که همان درون‌مایه و حقیقت مذهب شیعه‌است و ملاصدرا آن را عرفان شیعی می‌نامید. او برای رستگاری انسان، هم شریعت و پایبندی به فرایض دین را لازم می‌شمرد و هم سیر و سلوک عرفانی برای رسیدن به حقیقت مذهب شیعه را ضروری می‌دانست. این در حالی بود که بیشتر دانشمندان قشری اصفهان، دید خوبی نسبت به عرفان نداشتند. ایشان بر این باور بودند که بسیاری از عارفان، به احکام دین اسلام پایبند نیستند و عمل به فرایض دینی را برای رسیدن به رستگاری لازم نمی‌بینند. یکی از دلایل تبعید ملاصدرا از اصفهان همین باور بود.

ملاصدرا اگرچه به عرفان باور داشت، اما کوتاهی از احکام و واجبات دین را به بهانهٔ سیر و سلوک عرفانی رد می‌کرد. با دانشمندان قشری نیز به دلیل ستیز با عرفان شیعی مخالف بود. همچنین با برخی از صوفیان که عمل به واجبات دینی را ضروری نمی‌دانستند، مخالف بود. البته برخی معتقدند ملاصدرا با ادغام فلسفه وعرفان نا خواسته راه را برای بسته شدن مسیر فلسفه ورزی در جهان اسلام فراهم کرد.

دیدگاه ملاصدرا پیرامون تقلید

در آثار ملاصدرا ده‌ها صفحه علیه تقلید و تعصب و اهل تقلید و تعصب، مطلب وجود دارد. وی در اسفار چنین آورده که: «خداوند از تقلید نهی کرد، مقلدان را نکوهش کرد و آنان را فرمود تا در جرگه اهل اندیشه و معرفت در آیند و ایشان را بیم داد از پیروی پیشینیان و تقلید اسلاف و مشایخ گذشته».^[۲۶]

ملاصدرا در طول زندگی علمی‌اش، دیدگاه‌های گوناگونی را پیرامون مسئلهٔ تقلید عنوان کرده‌است. گاهی آنرا با شروطی پذیرفته و گاه به کلی آنرا مردود شمرده‌است (مانند نوشتار او در کتاب المشاعر). شاید به سبب مخالفت برخی علمای اصفهان با او و به این دلیل که ایشان را برای راهنمایی مردم واجد شرایط نمی‌دانسته‌است.^{[نیازمند منبع]}

البته نمی‌توان چنین گفت که ملاصدرا بر این باور بوده که فراگیری دانش از جمله فقه، حدیث و تفسیر و نیز سلوک در عرفان شیعی بر همهٔ مسلمانان واجب عینی است، و هر مسلمان باید با فراگیری این دانش‌ها به درجهٔ اجتهاد برسد. زیرا این امر عملاً محال است و به علاوه به توجه به اظهارات ملاصدرا در آثار منقول خود از جمله شرح اصول کافی می‌توان مجموعاً به این نظر رسید که وی علوم عقاید و فنون اعتقادات را واجب دانسته و به سبب لزوم دست یافتن به یقین در این عرصه‌ها، تقلید را مذمت کرده و گرنه وی در علوم فقه و فروعات احکام قائل به لزوم و وجوب تقلید از مرجع و مجتهد است و از این حیث با اخباری‌های زمان خویش مخالف است.

قضا و قدر

ملاصدرا به قضا و قدر الهی باور داشت و در «رسالة فی‌مسئلة القضاءِ و القدر» آنرا توضیح داده‌است. قضا، در کلام اسلامی، به معنای حکم خدا (از دیدگاه سرچشمه، منشاء و پیدایش موجودات) و قدر به معنای اندازه، و تعیین اندازه، منزلت یا جایگاه کسی یا چیزی است. ملاصدرا بر این باور بود که قضا قابل تغییر نیست زیرا حکم خداوند تغییر نمی‌کند. اما قدر یا سرنوشت، قابل تغییر است زیرا در گرو اعمال انسان می‌باشد. انسان می‌تواند با نیکوکاری به رستگاری برسد یا با زشتکاری بدبختی خویش را رقم بزند و در این مورد مختار است.

ملاصدرا با پیرپرستی مخالف بود و اگر او را صاحب کرامات می‌نامیدند، نمی‌پذیرفت.

حکمت متعالیه

مکتب ملاصدرا که حکمت متعالیه نامیده می‌شود، بر اصل «وجود» و تمایز آن از «ماهیت» استوار است. بنابر دیدگاه او، بدیهی‌ترین مسئلهٔ جهان، مسئلهٔ وجود یا هستی است که ما با علم حضوری و دریافت درونی خود، آنرا درک کرده و نیازی به اثبات آن نداریم. اما ماهیت، آن چیزی است که سبب گوناگونی و تکثر پدیده‌ها می‌شود و به هر وجود، قالبی ویژه می‌بخشد. همهٔ پدیده‌های جهان در یک اصل مشترکند که همان «وجود» نام دارد و وجود، یگانه‌است؛ زیرا از هستی‌بخش (یعنی خداوند یگانه) سرچشمه گرفته، اما ویژگی‌های هر یک از این پدیده‌ها از تفاوت میان ذات و ماهیت آنها حکایت دارد. بنا بر این دیدگاه، اصل بر وجود اشیاء است و ماهیت، معلول وجود به شمار می‌آید.
ملاصدرا در مخالفت با استادش میرداماد که خود پیرو سهروردی بود، مدعی شد که «وجود» امری حقیقی است و ماهیت امری اعتباری. صدرا دربارهٔ حرکت نیز نظریه جدیدی عرضه کرد که به حرکت جوهری مشهور است. تا قبل از آن تمامی فلاسفه مسلمان، معتقد به وجود حرکت در مقولات نه‌گانه عَرَض بودند و حرکت را در جوهر محال می‌دانستند. اما صدرا معتقد به حرکت در جوهر نیز بود و موفق شد چهار جریان فکری یعنی کلام، عرفان، فلسفه افلاطون و فلسفه ارسطو را در یک نقطه گرد آورد و نظام فلسفی جدید و مستقلی به وجود آورد.^[۲۷]

برهان وجودی ملاصدرا

نوشتار اصلی: برهان وجودی § برهان وجودی ملاصدرا

شاگردان

برای ملاصدرا تا ده نفر شاگرد معروف شناخته و ذکر شده است که مشهورترین آنها دو نفر ـ یعنی فیض کاشانی و فیاض لاهیجی ـ می‌باشند.^[۲۸]

آثار

آثار صدرا را بالغ بر پنجاه دانسته‌اند، که می‌شود آنها را بر حسب نوع تفکر موجود در پشت هرکدام در دو دستهٔ اصلی جای داد: علوم نقلی و علوم عقلی.

• الحکمة المتعالیة فی الأسفار الأربعة العقلیة
• مفاتیح الغیب
• أسرار الآیات
• التعلیقة علی إلهیات الشفاء (ناتمام)
• شرح اصول الکافی (ناتمام)
• المشاعر
• إیقاظ النائمین
• رسالة فی الواردات القلبیة (التسبیحات القلبیة)
• رسالة فی الحشر
• رسالة فی إتصاف الماهیة بالوجود
• رسالة فی التشخص
• رسالة فی الحدوث
• رسالة فی القضاء والقدر
• رسالة فی سریان الوجود
• رسالة مسماة بإکسیر العارفین
• تفسیر القرآن الکریم:

الف ـ آیة النور

ب ـ آیة الکرسی

ج ـ سورة الأعلی

د ـ سورة البقرة (ناتمام)

ه ـ سورة الجمعة

و ـ سورة الحدید

ز ـ سورة الزلزال

ح ـ سورة السجدة

ط ـ سورة الطارق

ک ـ سورة الفاتحة

ل ـ سورة الواقعة

م ـ سورة الیس

• سه اصل
• رسالة العرشیة
• المظاهر الإلهیة
• متشابهات القرآن
• المسائل القدسیة (الحکمة القدسیة ـ القواعد الملکوتیة ـ طرح الکونین)
• أجوبة مسائل بعض الخلان
• الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة
• المبدأ والمعاد
• زاد المسافر (زاد السالک)
• رسالة فی إتحاد العاقل والمعقول
• أجوبة المسائل الجیلانیة
• أجوبة المسائل الکاشانیة
• أجوبة المسائل النصیریة
• رسالة فی إصالة جعل الوجود
• التنقیح فی المنطق (اللمعات الإشراقیة فی الفنون المنطقیة)
• الحشریة
• الخلسة
• خلق الأعمال (الجبر والتفویض ـ القدر فی الأفعال)
• دیباجة عرش التقدیس
• شواهد الربوبیة
• الفوائد:

الف ـ رد الشبهات الإبلیسیة

ب ـ شرح حدیث «کنت کنزا مخفیا ...»

ج ـ فی بیان الترکیب بین المادة والصورة وإرتباطها بقاعدة بسیط الحقیقة

د ـ فی ذیل آیة الأمانة

ه ـ فی المواد الثلاث

• رسالة اللمیة فی إختصاص الفلک بموضع معین (حل الإشکالات الفلکیة)
• رسالة فی المزاج
• تفسیر سورة التوحید (۱)
• تفسیر سورة التوحید (۲)
• رسالة الوجود
• حل شبهة الجذر الأصم
• کسر اصنام الجاهلیة
• التصور والتصدیق
• شرح الهدایة الأثیریة
• التعلیقة علی شرح حکمة الإشراق
• الحاشیة علی القبسات
• اثبات شوق الهیولی بالصورة
• شرح حدیث «خلق الأرواح قبل الأجساد بألفی عام»
• الحرکة الجوهریة
• الحاشیة علی الرواشح السماویة (مشکوک)
• تفسیر حدیث «الناس نیام فإذا ماتوا إنتبهوا» (مشکوک)
• رسالة فی الإمامة (مشکوک)

• دیوان شعر (جمع‌آوری ملا محسن فیض)
• نامه‌ها (دو نامه به میرداماد و...)

متفرقه

• کشکول (عبارات و نکته‌های برگزیدهٔ او از کتب فلسفی و عرفانی و شعر)

ملاصدرا در آثار هنرمندان

حسن فتحی، کارگردان ایرانی، در سال ۱۳۷۸ سریال تلویزیونی روشنتر از خاموشی را از زندگی ملاصدرا و شاه عباس صفوی ساخت. حسین یاری، بازیگر ایرانی، در این فیلم در نقش بزرگسالی ملاصدرا بازی می‌کند. نادر ابراهیمی نیز، کتابی با عنوان «مردی در تبعید ابدی»، دربارهٔ زندگی ملاّصدرا (از آغاز تا تبعید) به رشتهٔ نگارش درآورده است.

پانویس

1. 
   

از کرسی استادی تا گوشه انزوا بنیاد حکمت اسلامی صدرا

28. http://wikifeqh.ir/ملا_صدرا
    

جستارهای وابسته

• علم کلام
• فلسفه اسلامی
• عرفان اسلامی
• بنیاد حکمت اسلامی صدرا

منابع

• مولیانی، سعید. جایگاه گرجی‌ها در تاریخ و فرهنگ و تمدن ایران. اصفهان: یکتا، ۱۳۷۹.
• سامی، علی. شیراز دیار سعدی و حافظ. شیراز: چاپخانهٔ موسوی، ۱۳۴۷.
• کربن، هانری، ذبیح‌ا... منصوری، ملاصدرا: فیلسوف و متفکر بزرگ اسلامی، انتشارات جاویدان، ۱۳۶۱ خورشیدی.
• هستی شناسی تاویلی و هرمنوتیک قرآنی نزد صدرالدین شیرازی، علیرضا اسمعیل زاد، نامه فرهنگ،

تابستان ۱۳۸۴ - شماره ۵۶

• نگاهی به زندگی ـ شخصیت و مکتب صدرالمتالهین (۴)، محمد خامنه‌ای خردنامه صدرا، ش۴، تیر ۱۳۷۵
• پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد حکمت اسلامی صدرا

• Nasr, Seyyed Hossein, and Leaman, Oliver (eds), History of Islamic Philosophy, Ansarian Publications - Qum, Iran, 1993. ISBN 964-438-307-9

پیوند به بیرون

Synthesis

P. 643 History of Islamic Philosophy

پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد حکمت اسلامی صدرا

کربن، هانری، صفحهٔ ۹ و ۱۱

کربن، هانری، ص ۱۱–۱۹

کربن، هانری، ص ۲۲

کربن، هانری، صص ۲۴ و ۲۵

کربن، هانری، صص ۲۷ و ۲۸

«ملاصدرا». پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد حکمت اسلامی صدرا.

کوربن، هانری، همان، ص ۷۵

پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد حکمت اسلامی صدرا

کوربن، هانری، همان، صص ۸۵–۸۸

هانری کربن، ص ۱۳۸ و ۱۳۹

گفتگوی خرد با اکبر ثبوت، طیبه دومانلو، بخش نخست، ۲۴ تیر ۱۳۹۰ و بخش دوم، ۲ مرداد ۱۳۹۰

لذت از دیدگاه شیخ اشراق، کانون ایرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت

صدرالمتألّهین و عشق به زیبارویان، معرفی رساله «فی عشق الظرفاء و الفتیان للأوجه الحسان» مهرداد افشار، ۲۹ مرداد ۱۳۹۰

پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد حکمت اسلامی صدرا

کربن، هانری، ص ۱۸۴

کربن، هانری، صص ۱۴۶–۱۸۳

پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد حکمت اسلامی صدرا

مولیانی، جایگاه گرجی‌ها در تاریخ و فرهنگ و تمدن ایران، ۲۴۹–۲۵۰.

کربن، هانری، همان، صص ۱۸۴ و ۱۸۵

کربن، هانری، همان، ص ۱۸۵

سامی، شیراز دیار سعدی و حافظ، ۳۵۰–۳۵۴.

دکتر اکبر ثبوت در نشستی با عنوان «منابع فکری صدرالمتألهین شیرازی»، مرکز پژوهشی میراث مکتوب، ۹ تیر ۱۳۸۳

محمدرضا فشاهی، ارسطوی بغداد، از عقل یونانی به وحی قرآنی، انتشارات کاروان، ۱۳۸۰، ص ۴۷

مهمان برنامه خندوانه پنج شنبه 28 مرداد 94 با حضور جناب خان و آقای دکتر سلیمان نادری

مهمان برنامه خندوانه پنج شنبه 28 مرداد 94 با حضور جناب خان

مهمان برنامه خندوانه پنج شنبه 28 مرداد 94 با حضور جناب خان و آقای دکتر سلیمان نادری

زندگینامه امید مهدی نژاد - بیوگرافی امید مهدی نژاد -عکس های امید مهدی نژاد -عکسهای امید مهدی نژاد

زندگینامه امید مهدی نژاد - بیوگرافی امید مهدی نژاد -عکس های امید مهدی نژاد -عکسهای امید مهدی نژاد

نشر های مرتبط : کتاب دانشجویی

تاریخ ثبت: چهارشنبه 3 مهر 1387

تاریخ ویرایش: چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391

کد : 64

تعداد بازدید: 3034

---

برچسب:
1. مولف
2. گردآورنده
3. مصاحبه گر
4. سیر مطالعاتی

آثار نویسنده

آدم باشیم

با کاروان حوله: طنز نوشته …

چای دو رنگ: مجلس دوم استنطاق

چگونه بازیگر شویم

چگونه شاعر شویم

چگونه موسیقیدان شویم

رجزمویه

کتاب سوم

وقایع اختلافیه

هولوکاست = Holocaust

---

گردآوری کتاب

دادخواست، صد شعر اعتراض

قهوه قند پهلو: گزیده شعر طنز …

---

مصاحبه کتاب

پینگ پنگ

---

شاعر کتاب

آتش گردان: شعرهای 1384 - 1390

پیاده ها: مجموعه رباعی …

پیش از اقیانوس: مجموعه شعر …

جغور بغور: مجموعه شعر طنز

یک بغل کاکتوس؛ صد شعر طنز

---

زیر نظر

مجموعه قاف لبخند (دوره ده …

مجموعه قاف لبخند: ابوی فدوی

مجموعه قاف لبخند: از اون …

مجموعه قاف لبخند: اصن یه وضی

مجموعه قاف لبخند: بسته …

مجموعه قاف لبخند: بی سر و ته

مجموعه قاف لبخند: بیت بازی

مجموعه قاف لبخند: رباعیات …

مجموعه قاف لبخند: رساله صد …

مجموعه قاف لبخند: مرکز …

مجموعه قاف لبخند: …

---

معرفی

امید مهدی‌نژاد (شاعر و نویسنده و طنزپرداز معاصر) متولد سال 1358 در تهران است .وی تحصیلات آکادمیک در رشته ادبیات ندارد ولی یکی از بهترین ظنزسرایان جوان معاصر می باشد.به گفته خود او از دوران جوانی او اطلاعی در دست نیست.او نخستین شعرهایش را در سال 1381 از طریق مطبوعات منتشر کرد.با خواندن این شعرها متوجه می‌شویم امید در این مدت خودش را خیلی اذیت کرده است. شعرهای امید مهدی‌نژاد در آن دوران سرشارند از جاده و اسب و غلاف خنجر و فحش و غروب آفتاب و ... وی از سال 1383 سبک شعری خود را به طنز تغییر داد و به گفته خود،این کار او به تحریک «وحید جلیلی» سردبیر سابق ماهنامه سوره و سردبیر فعلی ماهنامه راه انجام گرفته است. نخستین طنزنوشته‌های مهدی‌نژاد در همین ماهنامه سوره منتشر شد. وی از سال 1383 در دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی (مجلات سوره و راه) فعالیت می‌کند و فعالیت ادبی او نیز به سمت نگارش متن تغییر یافته است.مهدی‌نژاد در جاهای دیگری هم طنز نوشت: در روزنامه جام‌جم، در هفته‌نامه پنجره، در دوهفته‌نامه آینده‌سازان، در ماهنامه خردنامه، در گاهنامه هابیل، در فصلنامه شعر، در سالنامه مهر، در کتاب‌های خودش و ....
سوابق و فعالیت‌های مطبوعاتی:ـ عضو هیئت تحریریه ماهنامه سوره (از 1383 تا 1385)ـ عضو هیئت تحریریه دوهفته‌نامه آینده‌سازان (1384 و 1385)ـ دبیر تحریریه فصلنامه و ماهنامه تخصصی شعر (از 1384 تا 1387)ـ عضو شورای راه‌اندازی روزنامه خورشید (بهار و تابستان 1385)ـ دبیر سرویس ادب و هنر سایت تبیان (بهار 1385)ـ عضو هیئت تحریریه ماهنامه امتداد (از 1385 تا 1387)ـ عضو هیئت تحریریه ماهنامه راه (از 1386 تاکنون)ـ دبیر بخش شعر ماهنامه پلاک 8 (1386 و 1387)ـ عضو هیئت تحریریه روزنامه همشهری چاپ عصر (پاییز و زمستان 1387)ـ دبیر سرویس شعر پایگاه فرهنگ و ادب فارسی «لوح» (1388 و 1389)ـ دبیر تحریریه سایت دفتر طنز حوزه هنری (1389)ـ دبیر سرویس چارسوی هفته‌نامه پنجره (1389)ـ همکاری با مطبوعات به عنوان نویسنده: اشارات، ابرار، همشهری، جوان، جام‌جم، ایران، خورشید، تهران ‌امروز، خردنامه، الف، خیمه، هابیل، فتیان، مهر، پنجره، الفبا و... ـ همکاری با رسانه‌های الکترونیک به عنوان نویسنده: شهریاران جوان، کتاب‌نیوز، جهان‌نیوز، فیروزه، فردا‌نیوز، عدالتخانه و...سوابق و فعالیت‌های ادبی ـ هنری:ـ تأسیس و سرپرستی وب‌گاه سجیل (پایگاه شعر مقاومت)ـ همکاری با دبیرخانه کنگره شعر دفاع مقدس (از 1385 تاکنون)ـ عضویت در هیئت داوران مسابقه سراسری سفرنامه حج سازمان صدا و سیما (1385)ـ عضویت در هیئت داوران دومین جشنواره ادبی رها (1386)ـ عضویت در کمیته داوران نخستین جشنواره رسانه‌های دیجیتال (1386)ـ سرویراستاری منتشرات مرکز مطالعات راهبردی دبیرخانه شورای‌عالی انقلاب فرهنگی (1387)ـ عضویت در کمیته داوران دومین جشنواره رسانه‌های دیجیتال (1387)ـ شعرخوانی در محضر رهبر انقلاب (رمضان 1387)ـ طراحی و اجرای آیتم تلویزیونی «مرغ باغ ملکوت» در ویژه‌برنامه‌های سحر ماه مبارک رمضان (رمضان 1388)ـ طراحی و اجرای شب‌های شعر طنز «بااجازه بزرگترها» در محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران به مدت 5 شب (1388)
آثار مکتوب او عبارتند از:1ـ کتاب سوم (مجموعه طنز)/کتاب دانشجویی/ چاپ اول 1385/ چاپ دوم و سوم 1386  2ـ رجزمویه (مجموعه شعر)/ سپیده‌باوران/ چاپ اول 1387/ چاپ دوم 1389/ [نامزد کتاب سال شعر جوان، جایزه قیصر امین‌پور (خانه شاعران ایران)/ نامزد جشنواره گام اول (خانه کتاب ایران)]   3ـ هولولوکاست (مجموعه طنز و کاریکاتور،‌ با همکاری مازیار بیژنی)/ مؤسسه فرهنگی شهید شهبازی/ چاپ اول و دوم 13874ـ پیاده‌ها (مجموعه شعر)/ سوره مهر/ 13885ـ دادخواست (گردآوری/ صد شعر اعتراض، با همکاری محمدمهدی سیار)/ سپیده‌باوران/ چاپ اول و دوم 1388/ چاپ سوم 13896ـ پیش از اقیانوس (مجموعه شعر)/ صریر/ 13887ـ از قبیل زندگان (مجموعه شعر)/ تکا/ 13888ـ یک بغل کاکتوس (گردآوری/ صد شعر طنز)/ سپیده‌باوران/ 13889ـ آموزش گام به گام شهروندنشینی(مجموعه پنج جلدی طنز)/ نشر شهر/ 138810ـ سین‌جیم (داستان طنز)/ مرکز کفا/ 138911ـ قهوه قندپهلو (گردآوری/ گزیده شعر طنز امروز)/ سوره مهر/ 138912ـ بسته پیشنهادی (مجموعه طنز)/ سپیده‌باوران/ در دست انتشار13ـ جغور بغور (مجموعه شعر طنز)/ سپیده‌باوران/ در دست انتشار
افتخارات او در زمینه شعر:ـ برگزیده کنگره شعر فلسطین (1383)ـ برگزیده کنگره شعر و قصه طلاب (1383)ـ برگزیده پنجمین کنگره سراسری شعر جوان «شبهای شهریور» (1384)ـ برگزیده چهاردهمین کنگره شعر دفاع مقدس (1384)ـ برگزیده کنگره شعر انقلاب (1384)ـ برگزیده جشنواره بین‌المللی «سلام بر نصرالله» در رشته شعر (1385)ـ برگزیده ششمین کنگره سراسری شعر جوان «شبهای شهریور» (1385)ـ برگزیده نخستین کنگره هنر آسمانی (ویژه طلاب) در رشته شعر (1385)ـ برگزیده جشنواره استانی شعر فجر در رشته شعر جوان (1386)ـ برگزیده و برنده سرو بلورین دومین جشنواره شعر فجر در رشته مقاومت و پایداری (1386)ـ برگزیده دومین جشنواره شعر عدالت «حرفی از جنس زمان» (1387)ـ برگزیده شانزدهمین کنگره شعر دفاع مقدس و برنده جایزه شعر قدس (1387)ـ برگزیده هشتمین جشنواره شعر جوان «شبهای شهریور» (1387)
در زمینه وبلاگ‌نویسی:ـ برگزیده جشنواره بین‌المللی «سلام بر نصرالله» در رشته وبلاگ‌نویسی (1385)ـ برگزیده نخستین جشنواره رسانه‌های دیجیتال در بخش وبلاگ ادبی (1386)در زمینه طنز مکتوب:ـ نامزد چهاردهمین جشنواره مطبوعات در رشته طنز مکتوب (1385)ـ برگزیده و برنده دیپلم افتخار پانزدهمین جشنواره مطبوعات در رشته طنز مکتوب (1386)ـ برگزیده بخش ویژه دومین جشنواره طنز مکتوب حوزه هنری در رشته نثر (1386)ـ برگزیده سومین جشنواره طنز مکتوب حوزه هنری (1387)ـ برگزیده و برنده تندیس و لوح افتخار شانزدهمین جشنواره سراسری مطبوعات در رشته طنز مکتوب (1387)ـ برگزیده دومین کنگره هنر آسمانی (ویژه طلاب) در رشته طنز مکتوب (1387)ـ برگزیده سومین جشنواره سراسری طنز طهران در رشته نثر (1388)
 

---

آثار نویسنده

آدم باشیم
کتاب مصور حاضر، کتابی آموزشی در باب شهروندنشینی است که با ادبیاتی ویژه کودکان و نوجوانان وبیانی طنزآمیز نگاشته شده است. در این کتاب می خوانیم: «که پروفسور دکتر «برزو بیطرف»، مردم شناس، جامعه شناس شهروندشناس و خیلی چیزهای دیگر شناس معاصر استاد دانشگاه «یتلیورت»، رئیس دپارتمان شهروندنشینی دانشگاه «ماساچیزت» و صاحب کرسی مردم شناسی و جامعه شناسی در شصت وهفت دانشگاه معتبر و آزاد دنیاست. او سال ها در زمینه اخلاف شهروندی مطالعه و تحقیق کرده و حاصل تحقیقاتش سی وهفت کتاب و رساله است که به اکثر زبان …

با کاروان حوله: طنز نوشته هایی در حاشیه شعر و ادبیات
نام کتاب برگرفته از شعر فرخی سیستانی است که می گوید «با کاروان حله برفتم ز سیستان...» و همچنین کتابی از دکتر عبدالحسین زرین کوب با عنوان «باکاروان حله». محور توجه این کتاب، فرهنگ است و کاستی ها و معایب موجود در این حوزه که با استفاده از مطایبه و برجسته سازی بدان پرداخته شده است. کتاب دارای تنوع موضوعی است و همین امر استفاده عام از کتاب را ممکن ساخته است. کتاب به صورت تلویحی اشاراتی انتقادی به وضعیت نابسامان نقد در جریان شعر معاصر، ابتذال ترانه، تأثیر منفی کنگره های موضوعی در تولید و ترویج اشعار …

چای دو رنگ: مجلس دوم استنطاق
این کتاب مجموعه ای از مصاحبه های نویسنده در مجله پنجره است که در این کتاب 20 مصاحبه با چهره های فرهنگی و گاه سیاسی آمده است. در این کتاب مصاحبه هایی با افرادی چون صادق زیبا کلام، علی توکلی، بهروز افخمی، سیدعلی میرفتاح، ناصر فیض و ... آمده است.

چگونه بازیگر شویم
مخاطب فصل اول این کتاب، هنرجویان جوانی هستند که می خواهند هنرپیشه شوند و مخاطبان فصل دوم هنرپیشگانی که در عین سی دی و بلوتوث و پارتی و ارشاد و اماکن و دلبر و دلدار و رقیب و... می خواهند کماکان هنرپیشه بمانند. بخش مهمی از رسالت کتاب بر دوش تصویرهایی است که توسط محسن ایزدی کشیده شده اند و مبنای آنها نیز شخصیت هایی است که در هر بخش توصیف شده اند. شیوه روایت نویسنده زبان طنز است و او این طنز را برای نقد رفتارهای اجتماعی و شخصی افرادی که به هر قیمتی می خواهند هنرپیشه شوند، به کار گرفته است. اینکه چگونه …

چگونه شاعر شویم
کتاب «چگونه شاعر شویم؟» در اصل یکی از جلدهای مجموعه «چگونه هنرمند شویم» است که به همت واحد هنرهای تجسمی و دفتر آفرینش های ادبی حوزه هنری استان تهران و به قلم امید مهدی نژاد و تصویرسازی ابوالفضل محترمی تدوین شده است. در این کتاب مراحل گام به گام شاعر شدن برای خوانندگان تشریح شده است و شما می توانید با عمل به دستورالعمل هایی که در این کتاب ارائه شده است، بدون مراجعه به استاد و مطالعه به یک شاعر برجسته اعم از سازمانی یا روشنفکر تبدیل شوید! بنا بر نسخه ای که کتاب «چگونه شاعر شویم؟» برای شما پیچیده …

چگونه موسیقیدان شویم
چگونه موسیقی دان شویم» از سه فصل تشکیل شده که فصل اول به خودآموز خوانندگی، فصل دوم به خودآموز نوازندگی و فصل سوم آن به خودآموز آهنگسازی اختصاص داده شده است. امید مهدی نژاد در ابتدای این کتاب آورده است: «هنرجوی گرامی ! این خودآموز با هدف تربیت نسل جدید موسیقیدانان تهیه و تنظیم شده است.

رجزمویه
«رجزمویه» شامل 28 شعر است که در قالب غزل و با مضامین عدالت خواهانه سروده شده است. عدالت خواهی و آرمان جویی در شعر پس از انقلاب شیوه ای بود که بزرگان شعر انقلاب پایه نهادند و جمعی را شیفته خود کردند. شعر عدالت جو و آرمان خواه که زیرمجموعه ی شعر اجتماعی است، با آغاز انقلاب اسلامی شکل و شمایلی تازه یافت. اگر تا پیش از انقلاب آرمان خواهی بیشتر در گروه های چپ جلوه می یافت، پس از انقلاب این مفاهیم با مفاهیم دینی در هم آمیخت. از آنجا که جامعه ما جامعه ای دینی است، این آمیختگی به مردمی شدن آن کمک بیشتری کرد. …

کتاب سوم
مجموعه طنز سیاسی، فرهنگی، اجتماعی. (از سری کتاب های مجموعه «کتاب دانشجویی») کتاب حاضر، مجموعه ی آگهی های طنز امید مهدی نژاد، با عنوان "کتاب سوم، راهنمای نیازمندی های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، ورزشی، ارزشی و غیره" می باشد این طنزها با نام مستعار "دکتر برزو بی طرف" کمابیش در مجله سوره منتشر شده بود.

وقایع اختلافیه
این کتاب گزیده ای از طنزنوشته های مطبوعاتی امید مهدی نژاد را که پیش تر در هفته نامه پنجره، روزنامه جام جم و روزنامه همشهری منتشر شده است، دربر دارد. آن چه در این کتاب می خوانید، بی اهمیت ترین یا دست کم کم اهمیت ترین اخبار و وقایعِ خوب، بد و وسطِ روزها، ماه های و سال های اخیر است، که گاه با دم دستی ترین تحلیل ها همراه است و گاه نیست. نگارنده تلاش کرده است آن چه را که در این کتاب می خوانید، به زبان طنز بنویسد. در نتیجه شباهت شخصیت ها، مکان ها و زمان ها با مابه ازاهای واقعی، به جز در مواردی که لازم …

هولوکاست = Holocaust
در این کتاب تلاش شده است دروغ آشکار «کشته شدنِ برنامه ریزی شده ی شش میلیون یهودی در جریان جنگ جهانی دوم» موسوم به «هولوکاست» به نقد کشیده می شود. دروغ آشکاری که که امروز آنقدر آشکار است که نیازی به توضیح مجدد از جانب هیچ کس ندارد. دروغی که صهیونیست های اشغال گر فلسطین، با اتکا بر آن، سال هاست اشغال فلسطین و جنایاتی را که از آن زمان تاکنون در این سرزمین انجام داده اند، توجیه می کنند. در هر صفحه از این کتاب، کاریکاتورهایی به همراه توضیحات طنز وجود دارد تا این دروغ واضح را بهتر بیان دارد.

---

گردآوری کتاب

دادخواست، صد شعر اعتراض
کتاب «دادخواست» شامل یک صد شعر اعتراض که به کوشش امید مهدی نژاد و محمدمهدی سیار گردآوری شده است، اولین کتاب از سری گزیده های موضوعی شعر معاصر است. یک صد شعر اعتراض از شاعرانی چون قیصر امین پور، بیژن ارژن، محمدرضا آقاسی، ساعد باقری، حسین اسرافیلی، محمدعلی بهمنی، مریم جعفری، عباس چشامی، سیدحسن حسینی، محسن حسن زاده، عبدالرضا رضایی نیا، قادر طهماسبی، علیرضا قزوه، محمدرضا عبدالملکیان، عبدالجبار کاکایی، یوسفعلی میرشکاک، علی معلم دامغانی و چند نفر از شاعران جوان و پیشکسوت دیگر. محمدکاظم کاظمی در …

قهوه قند پهلو: گزیده شعر طنز امروز
این کتاب که توسط امید مهدی نژاد گردآوری شده، مجموعه ای از اشعار طنزآمیز شاعران معاصر، از اواخر دوران مشروطه تا همین ایام است. منوچهر احترامی، مهدی اخوان ثالث، ایرج میرزا، محمدابراهیم باستانی پاریزی، محمدتقی بهار، فریدون توللی، ابوتراب جلی، عماد خراسانی، علی اکبر دهخدا، ابوالفضل زرویی نصرآباد، محمدحسین شهریار، کیومرث صابری فومنی، عمران صلاحی و... از جمله شاعرانی هستند که آثاری از آنها در این کتاب چاپ شده است. علاوه بر شعرهای طنزآمیز، معرفی کوتاه شاعران طنزپرداز نیز که به زبان طنز آمیخته …

---

مصاحبه کتاب

پینگ پنگ
این کتاب شامل مصاحبه کوتاه امید مهدی نژاد با 20 نفر از اهالی قلم و فرهنگ مانند رضا امیرخانی، مسعود شجاعی طباطبایی، یوسفعلی میرشکاک، محمدرضا زائری و ... است.

---

شاعر کتاب

آتش گردان: شعرهای 1384 - 1390
وقتی که زاهدان خداجو دنبال مال و جاه می افتند مردم به خنده های نهانی، رندان به قاه قاه می افتند یک عده اهل مال و منالند، یک عده اهل حیله و حالند در انتخاب اصلح مردم بعضا به اشتباه می افتند وقت حساب، دانه درشتان از فرط التفات به مردم مثل سه چار دانه گندم در توده های کاه می افتند امروزه روز جمعی از ایشان فرماندهان هنگ خروجند لب تر کنند خیل پیاده از هر طرف به راه می افتند اما همین گروه سواره، این ساکنان عربده فرمای شبهای بار، با کت و شلوار در صحن بارگاه می افتند یعنی برای آخر بازی، بسته به موقعیت …

پیاده ها: مجموعه رباعی (1383-1386)
«پیاده ها» مجموعه اشعاری است با مضمونی اجتماعی و در قالب رباعی که شاعر آن ها را در فاصله سال های 1383 تا 1386 سروده است. دلیل اصلی نام گذاری این اشعار به « پیاده ها » را نیز می توان به خاطر قالب رباعی و کوتاه بودن اشعار دانسته که در کتاب هم که چندین بار تکرار شده است. به دلیل کوتاهی ابیات، می توان این مجموعه شعر را به پیاده نظام شطرنج تشبیه کرد. درباره این مجموعه شعر می توان گفت که در واقع باتوجه به تلاش شاعر و سختی امور شاعری، شاعر برداشت خود را از تماشای صحنه اجتماعی در قالب کلمات بیان کرده است و در …

پیش از اقیانوس: مجموعه شعر مقاومت
دفتر حاضر، مجموعه ای از 14 شعر در قالب سپید و نیمایی می باشد. عناوین سروده ها عبارتند از: آخرین ستاره، میم مثل مرد، فرقی نمی کند، در جستجو، به ساحل آن طرف، توازی، تماشا می کنیم، به رسم مردان بزرگ عرب، با آسمان چه می کنند، دروغی که باور نمی کنیم، صبح می شود، سنگی بودم ای کاش، سنگ و رو به روی آخرین پنجره.

جغور بغور: مجموعه شعر طنز
این کتاب مجموعه اشعار طنز و فکاهی است.

یک بغل کاکتوس؛ صد شعر طنز
طنز پردازی و طنزخوانی پر است از شیرینی. پر از لبخندهای تحسین آمیز خواننده تا نیشخندهای تلخ شاعر. پر است از استعارات و الفاظ و جملات نغز و پرمعنا؛ البته در طنزی سالم، نه هر طنزی. با این همه، طنز اگر طنز باشد همیشه بیش از خنده، طعنه به واقعیت می زند. آنچه به جدیت نمی رود، زبان طنز به سرعت می بردش. با همه تلخی ها و با همه شیرینی هایش… هرچند شیرینی هایی تلخ! «یک بغل کاکتوس» برگزیده ای از شعر شعرای معاصر است. اشعاری با موضوعاتی مانند فقر، گرانی، تبعیض، دورویی و…که خنده بر لب مخاطب می نشانند. ۱۰۰ شعر، …

---

زیر نظر

مجموعه قاف لبخند (دوره ده جلدی)
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

مجموعه قاف لبخند: ابوی فدوی
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

مجموعه قاف لبخند: از اون لحاظ
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

مجموعه قاف لبخند: اصن یه وضی
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

مجموعه قاف لبخند: بسته پیشنهادی
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

مجموعه قاف لبخند: بی سر و ته
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

مجموعه قاف لبخند: بیت بازی
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

مجموعه قاف لبخند: رباعیات زنجیره ای
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

مجموعه قاف لبخند: رساله صد فرمان
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

مجموعه قاف لبخند: مرکز مشاوره
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

مجموعه قاف لبخند: نوستالژیکاتور
در «مجموعه قاف لبخند» سعی شده تا نمونه های خوبی از جریان طنز کوتاه ادبی و ژورنالیستی ایران تهیه شود. بنای ناشر در تولید و انتشار این آثار، موجز و کوتاه بودن آنها بوده و به همین خاطر در بخش شعر، تک بیت و رباعی و در بخش نثر، فرم کوتاه نویسی مد نظر بوده است. «بیت بازی» اثر سعید بیابانکی، «رساله صد فرمان» نوشته جلال سمیعی، «اصن یه وضی» نوشته رضا ساکی، «مرکز مشاوره» نوشته حسام الدین مقامی کیا، «بی سر و ته» نوشته عیرضا لبش، «بسته پیشنهادی» نوشته امید مهدی نژاد، «ابوی فدوی» نوشته احمد ملکوتی خواه، …

---

نشر های مرتبط

کتاب دانشجویی

---

اخبار مرتبط

«چای اسپرسو» روی میز امید مهدی‌نژاد : امید مهدی‌نژاد به تازگی جمع‌آوری مجموعه نثر طنز معاصر را با عنوان «چای اسپرسو» آغاز کرده است. این …

«دادخواست» شاعران منتشر شد : شاید وقتی بشنوید ناشری خصوصی، بدون حمایت نهادهای متولی، دست به تهیه گزیده‌های موضوعی شعر معاصر …

«سین‌جیم» مهدی‌نژاد رونمایی شد : امید مهدی‌نژاد در مراسم رونمایی کتابش گفت: مانعی که برای نگارش این کتاب طنز وجود داشت، این بود که …

از ناشری نوپا که حال مردم را تغییر می دهد تا طنازانی با رگه های فرهنگی : مجموعه طنز «قاف لبخند» کاری از نشر قاف که مجموعه ای از طنزپردازان چون سعید بیابانکی، شهرام شکیبا و …

اظهارات شاعران از دیدار با رهبری : یوسفعلی میرشکاک، قادر طراوت‌پور، فاضل نظری، اسماعیل امینی و مصطفی محدثی خراسانی از دیدار خود با …

امید مهدی نژاد «چای دو رنگ» دم کرد : انتشارات آرما به زودی کتاب «چای دو رنگ»، گفت وگوهای پینگ پنگی امیدمهدی نژاد با چهره های فرهنگی و …

امید مهدی‌نژاد جایزه برترین شعر طنز را از آن خود کرد : اختتامیه هفتمین جشنواره سراسری طنز مکتوب در حالی بدون سخنرانی‌های کسل‌کننده به پایان رسید که …

امید مهدی‌نژاد هالیوود را با «ح» نوشت : مجموعه‌ای از طنز‌های سینمایی امید مهدی‌‌نژاد با عنوان «حالیوود» از سوی نشر مروارید …

طنزهای سینمایی مهدی‌نژاد با نام «حالیوود» منتشر شد : امید مهدی‌نژاد خبر از چاپ جدیدترین کتابش داد و گفت: کتاب «حالیوود» مجموعه‌ای از طنزهای …

قیصر زنده‌تر از شاملو : امید مهدی نژاد گفت: شاعران نسل دوم و سوم انقلاب به همان افق اول انقلاب نظر دارند یعنی الان جریان شعر …

کتاب «بسته پیشنهادی» مهدی‏نژاد به زودی منتشر می‌شود : امید مهدی‌نژاد در گفت و گو با خبرنگار فارس از انتشار دو مجموعه طنز خبر داد و گفت: کتاب «بسته …

کتاب «قهوه قند پهلوم؛ گزیده شعر طنز امروز : کتاب "قهوه قند پهلو" گزیده شعر طنز امروز به انتخاب امید مهدی‌نژاد از سوی انتشارات سوره مهر با …